بعث بها إليه « 1 » ، فعلق السيد الأمين على ذلك بقوله : " ولكن الحقيقة أن الميرزا الشيرازي أفتى بتحريم تدخين التنباك حينما بلغه إعطاء الامتياز إلى الدولة البريطانية قبل أن يرسل له السيد جمال الدين هذا الكتاب ولم يكن إفتاؤه بتأثير كتاب جمال الدين ولو لم يكن له مؤثر ديني من نفسه عظيم لم يؤثر فيه كتاب جمال الدين ولكن الناس اعتادوا إذا مالوا إلى شخص أن يسندوا كل وقائع العالم إليه " « 2 » . وكانت المبالغات التي يوردها بعض المؤلفين في كتبهم عن وصفهم للرجال ، مما يثير استهجانه ، ويحرك في داخله الاستنكار لتلك المبالغات التي تشوه الحقيقة بل وتطمسها ، ومن تلك المبالغات مثلًا ما أورده علي بن حسن بن علي البلادي البحراني « 3 » في كتابه ( أنوار البدرين ) بحق المترجم ( الشيخ أحمد بن محمد بن عطية البحراني الاصبغي ) « 4 » ، فأشر السيد الأمين نقده عليه بقوله :

--> ( 1 ) . عن تلك الرسالة ومحتواها ينظر : محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 6 ، ص 294 - ص 296 . ( 2 ) . المصدر نفسه ، مج 6 ، ص 296 - ص 297 . ( 3 ) . علي بن حسن البلادي البحراني ( 1857 - 1922 م ) : ولد في البحرين ، وهاجر بعد وفاة والده مع أمه إلى القطيف على اثر فتنة البحرين سنة 1867 فتلقى العلوم الأولية فيها ، ثم هاجر إلى النجف الأشرف ، لإكمال تحصيله الديني . ألف عدد من المصنفات أبرزها كتاب ( أنوار البدرين ) ، توفي سنة 1922 م . أغا بزرك الطهراني ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، ج 2 ، ص 420 ؛ صائب عبد الحميد ، معجم مؤرخي الشيعة ، ج 1 ، ص 580 . ( 4 ) . أحمد بن محمد بن علي بن يوسف البحراني المقشاعي الأصل الأصبعي السكن ، فقيهاً إمامياً مجتهداً ، من فقهاء البحرين وعلمائها المشهورين ، ينسب إلى قرية ( أبي أصيبع ) من قرى البحرين وقد تولى القضاء في البحرين بأمر من الفقيه علي بن سليمان القدمي المتوفي سنة 1653 م . علي البلادي البحراني ، أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والإحساء والبحرين ، ( قم : مطبعة بهمن ، 1987 ) ، ص 120 ص 122 ؛ جعفر السبحاني ، موسوعة طبقات الفقهاء ، ج 11 ، ص 41 .